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  • 拉萨信徒迎来"燃灯节" 千万盏酥油灯点亮大昭寺

    轮廓处点燃了一盏盏酥油灯，点点火光与弥漫的桑烟宛若与天相连。　　大昭寺广场人群中，有的随着僧人的诵唱轻声应和，不时有人将一把把“风马纸”撒向天空。煨桑的香炉火光冲天，人们争相把献给大师的“桑”“吉祥草”...　　据新华网报道:夜幕降临古城拉萨，大街小巷弥漫着“吐巴”(藏式面旮瘩粥)和桑烟的香味，大昭寺一带燃起千万盏酥油灯，八廓街里人头攒动，拉萨信徒迎来一年一度的“燃灯节”。　　“燃灯节”藏语称“葛登阿曲...

    【佚名】

    |燃灯节|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0814107025.html

  • 佛光会巴西协会“2007七届一次理监事会”举行

    中旬办“云水佛诞车浴佛法会”，把“人间佛教”带入贫民及社会人群，6月7日至10日举办“佛光人二日禅修营”。定每月第二个星期日下午二点举行读书会。佛光会员将秉持同体共生之精神，将家中不需要之柜子、桌椅、...　　据佛光山全球资讯网报道：3月11日下午二时，国际佛光会巴西协会于巴西如来寺隆重举行“二○○七年第七届第一次理监事会议”。 　　石晓云会长致词时，感谢理监事们空出席会议。会中讨论下列五项提案：请...

    斯碧瑶

    |协会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0918338356.html

  • 重庆直辖十周年

    周年前夕，在“两会”期间来重庆代表团发表重要讲话，要求把“重庆市加快建设成为西部地区的重要增长极、长江上游地区的经济中心、城乡统筹发展的直辖市，努力在西部地区率先实现全面建设小康社会”。面对党中央、...重庆佛教在线消息 应重庆市人民政府邀请，作为重庆市民族宗教界受邀嘉宾，华岩寺方丈道坚法师参加重庆直辖十周年系列庆祝活动： 6月17日下午在重庆国际会展中心举行的“重庆直辖十周年招待会”，晚上在朝...

    重庆华岩寺

    |重庆直辖十周年|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/18180810056.html

  • 蜜蜂在菩萨宝座安家 僧人护生大热天不开电扇

    蜂巢上爬满了蜜蜂。 　　一窝蜜蜂，不找树上安家，偏偏把“房子”建到寺庙的大殿里，而且还专门挑了菩萨宝座后边的布幔做巢。 　　前天下午，记者到位于汀溪镇南洋村的南洋报恩寺一探究竟。走进大殿，迎面就是一大排菩萨塑像，庙里的僧人把记者引到地藏王菩萨的佛像前说，蜂巢就位于菩萨宝座的后面。 　　记者才爬上案台，头顶就传来“嗡嗡”的声音，原来是有蜜蜂归巢了，遁声望去，只见菩萨宝座...

    【佚名】

    |安家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/15083110412.html

  • 河北省召开宗教界“爱家乡、做贡献、促和谐”表彰会

    强调，宗教界要强化大局意识、忧患意识、责任意识，把“迎奥运、保稳定、促和谐”作为硬任务来完成。要全面贯彻党的宗教工作基本方针，促进宗教与中国特色社会主义社会相适应。宗教界人士和信教群众要自觉接受党的领导...　　7月15日，河北省召开全省宗教界“爱家乡、做贡献、促和谐”主题教育活动总结表彰会，对该项活动中涌现出的先进典型进行表彰。省委常委、统战部长刘永瑞出席会议并讲话。 　　河北佛教界在此次“爱、做...

    佚名

    |表彰会|宗教界|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16381926569.html

  • 若要佛法兴　唯有僧赞僧

    从口漏失。因此佛在《无量寿经》里把“善护口业”放在第一条，“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。”不妄语就是不欺骗人，说话诚实。不两舌即不挑拨是非。不恶口是不说粗话，柔言爱语，谨言慎行。作为一个学佛人，我们更要谨守古大德教示：“若要佛法兴，唯有僧赞僧。”我们要尊敬每一个道场的领导人。 　　再说，在日常生活中，六根接触六尘时，若能把一切人都看成是阿弥陀佛，视一切事、一切物都是阿弥陀佛，这是日久功深，心...

    Editor

    |口业|善知识|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21374331763.html

  • 探索和谐宗教理论 国宗局召开党组解放思想讨论会

    、宗教工作实践上的每一个进步，都是坚持解放思想、实事求是、与时俱进的结果。 　　叶小文局长指出，在此次学习实践活动中，国宗局党组把“探索和谐宗教理论，创建和谐寺观教堂”作为学习实践活动的实践载体，其中一个重要的内容就是要坚持以科学发展观为指导，针对宗教领域出现的新情况新问题，根据宗教工作面临的新形势新任务，认真梳理我们过去在对待宗教问题上的认识、观点和做法，把我们的思想从不合时宜的观念、做法和...

    佚名

    |讨论会|宗教理论|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/11151632532.html

  • 为《因明》一词翻译的辩解——兼论藏文文献分类中的一个观点

    都各有其特定的内容和范围，当建立因的时候，必须首先把它的三相分为三个环节进行考察。逻辑就它作为表述三段论的特点来说，却与“抉择节”这个意思相近。故所以把“登茨日巴”的内涵直译为“分细环节之学”。“搭...”　　根据上面的分析，我们可以大概了解到，就具体的内容而言，因明是包括在比量这个范畴的。所以在藏传因明文献中，有许多著作把“搭日”或“登茨日巴”作为书名，专门论述建立因明论式或推理的具体规则，而把“...

    杨化群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502938041.html

  • 活佛”是“活”的“佛”？

    Rinpoche，意为“方大宝”)。“仁宝哲”一词只解作“宝”，其中完全没有“活佛”的含义在内，被冠以此封号的人也从未说过自己是佛，只是内地译员往往习惯性地把“仁宝哲”译为“活佛”，例如把“贡唐仁宝哲”称为“贡唐活佛”等译例，也有把此词译作“佛爷”的先例，这都是与藏文原字完全拉不上关系而习非成是的译法。　　另一种情况是，藏文中的原字是“祖古”(Tulku，也作“朱古”及“祖固”等，蒙文中称Hutukutu，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211439373.html

  • “四大皆空”的本义是事物没有离缘独存的“自性”

    最权威的现代汉语工具书《现代汉语词典》（2002年5月增补本）对“四大皆空”的解释为：“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”笔者认为，这个解释曲解了佛法“缘起性空”的本义，容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无，以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据，鉴此，本文特作如下解释。　　佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成。“四”是指地、水、火、风四物，也指坚、湿、暖、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510741590.html
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